acanthium | Хорошее чувство юмора

Дж. Сакс (с)
The Times, July 2008

Поэт Уистен Хью Оден, любил и часто вспоминал одну еврейскую шутку. "Возможно, - вздыхает мудрец после раздумий всей своей жизни, - лучше бы было не родиться. Но многим ли выпадает такая удача? Одному на тысячу!" С древнейших времен, как кажется, юмор был частью еврейской психики. Великий мудрец третьего столетия Рав всегда начинал свои поучения о Торе шуткой. Книга Эстер с ее ужасающей темой насиупающего геноцида полна неожиданными ситуациями и недоразумениями подобно фарсам в Уайтхолл Театре. Даже история Вавилонской Башни содержит замечательные следы божественного юмора. И СКАЗАЛИ ОНИ: "ДАВАЙТЕ ПОСТРОИМ СЕБЕ ГОРОД И БАШНЮ, ГЛАВОЮ ДО НЕБЕС». Но Б‘г решил «сойти» и на минуту понаблюдать за городом и башней, посмеяться над делами человеческими. Чувство юмора обычно не ассоциируется с религией. Homo Religious скорее вызывает образ строгих пуритан или непреклонных викторианцев типа Гладстона, нежели рассказчика с искринкой в глазах.

Если религия есть сила придавать жизни крайнюю серьезность, то юмор - точная противоположность, способность сказать, "нет ничего столь серьезного, над чем мы не можем посмеяться". Впрочем, евреи, и не только евреи, вероятно, не согласятся. Питер Бергер, американский социолог, сказал об этом лучше всего, когда охарактеризовал чувство юмора как «сигнал трансцендентного», прорыв в человеческую ситуацию и указание на нечто позади нее. Мы – физические существа, но есть аспекты человеческого сознания, которые не могут быть сведены к физике, и способность понять шутку – один из них. Может ли компьютер иметь чувство юмора? Вряд ли. Причина, я думаю, заключается в том, юмор имеет отношение к нашей способности видеть вещи по разному, вырваться из тюрьмы трагедии, утвердить свободу сознания.

Над чем мы можем смеяться, над тем мы можем подняться выше. Возможно, именно поэтому евреи, наряду с другими людьми, кто страдали много и долго, развили чувство юмора как защиту от отчаяния. Юмор имеет отношение к надежде. К. С. Льюис писал: "Человеческая жизнь всегда проходила на краю пропасти... Люди разбирали математические теоремы в осажденных городах, обменивались метафизическими аргументами в камерах смертников, отпускали шутки на эшафотах, обсуждали новые стихи, прорываясь к стенам Квебека, и расчесывали волосы перед Фермопильским сражением». Есть нечто величественное в человеческой природе, обнаруживающееся в нашей способности отделиться от непосредственно данного и подняться в свободный воздух возвышенного. И, возможно, смех - наша способность относиться к себе не слишком серьезно - связана с нашей способностью относиться к другим вещам по настоящему серьезно. Как бы там ни было, я восхищаюсь тем фактом, что первому сыну Завета было дано имя Ицхак, "тот, кто будет смеяться". Его судьба не была легкой. В начале жизни ему угрожала смерть. Как отец он был обманут. Слепым прожил последние годы. Однако его способность смеяться была победой веры над судьбой. И юмор остается Б’жьим даром человечеству в часто бесчеловечном мире.

Перевел Борис Дынин (с)